（本章节有恐怖情节，请谨慎观看）

顺着封门仙所指的方向，陈玉楼看到了一副让人不寒而栗的画面——画面的中心站着一位身躯高大的黑面神灵，面上毫无生气，神态阴森诡异，无数女子盘踞在他脚下，每个都仰面朝天，四肢被折成不可思议的角度，双手张开，垂在左右，双腿弓起呈弧形，看样子像是关节被硬生生折断后反绑在身后。

是葫芦洞里的浮尸！

望着石雕上密密麻麻的女尸，陈玉楼顿觉头皮发麻，这可真是怕什么来什么！那东西来无影去无踪，浑身笼罩着不详，方才众人不过是和它擦身而过就各个惊出了一身冷汗，而按照眼前浮雕的意思来看，葫芦洞竟里有无数具那样的女尸！怪不得当时他就莫名觉得那尸体有些蹊跷，想那女尸浮在水面上，头、腹、胸俱在，为何唯独不见手脚四肢？原来是另有缘故！

无论是活祭还是人俑，陈玉楼都见得多了，可这种被折断四肢反绑的下葬方式他却着实从未见过，即便是商朝被胡乱捉来生祭的奴隶都没有这种绑法。他几乎能够确定，这种规格的“人祭”和葬术、祭祀都毫无关系，那么就还剩下一种可能——痋术。

眼看陈玉楼沉默良久，鹧鸪哨也举着磷筒凑到了祭台边上，他和陈玉楼一样都是盗墓的老手，匆匆一瞥那浮雕便知道他们遇上硬茬了。陈玉楼自觉心跳如擂鼓，从怀中掏出水壶佯作喝水，又装作不经意擦去额角的冷汗，这才挥手示意众人上前。

“祭台边缘的这幅石刻，从水痕和苔藓的痕迹来看要比其他石刻新得多，雕刻的风格也与其他浮雕不同，线条夸张怪异，结构繁复凌乱，极有可能是献王在改造这条祭道的时候新添上去的。传说献王擅痋术，咱们先前遇到那怪树血榕，也算是见识过他的本事了，自从入了葫芦洞，除了那些大蜻蜓和大蛤蟆，咱们什么机关都没碰到，绝对不是运气好，而是最要命的机关还在前面。”

且不说段水歧苦心孤诣带着绿春宫的弟子七十年如一日地探献王墓，把个遮龙山都快翻过来了都没能找到祭道，就连盗墓的四大门派都从未听说有人盗发过献王墓，献王墓的凶险和神秘可见一斑。因此，听了陈玉楼的这一番话，众人倒没见多惊慌，他们这一群人都是各大门派的翘楚，又兼年轻力壮，正是初生牛犊不怕虎的时候，便是遇上天兵天将都敢去斗两个回合，此行既是有备而来，胸中少不了有些不破楼兰终不还的气势。要看更多好书请到：yel u7c o

“事已至此，箭在弦上不得不发，大不了就兵来将挡水来土掩，还能如何？只是这浮雕，怎么透着些邪性？”

楚门羽的这话一针见血，他们兄弟和封门仙一样生在藏地，自小见多了藏地的神佛形象，知道藏传佛教中的佛像讲究的是雷霆之威，震慑之神，与中原佛教中慈悲和善的诸佛形象迥然不同。可有道是“于庄严中见宝相”，无论是一境之地的山神，还是远隔千里互不相同的两种佛像，凡是有神性的形象，大多庄严肃穆。然而眼前浮雕上的这位“黑面神”非但毫无神性，甚至还带着阴森血腥的邪气。且不提那些形状怪异的女人，单是他那云山雾罩含糊的面目，就和寻常的“神像”南辕北辙。

有道是事出反常必有妖，连楚门羽这样的外行都看出了祭台上石刻的不寻常之处，陈玉楼和鹧鸪哨自然心里明得跟镜儿一样——眼前的这幅浮雕非但诡吊离奇，更重要的是，它的内容和其他石刻简直可以说是一个天上一个地下。

其一，其他石刻上是远古山民祭祀山神的流程，上面说得很清楚，遮龙山的山民用红色大蛤蟆祭祀山神，可到了这里，取而代之的祭品却是那种造型诡异的女尸。用蛤蟆祭祀山神尚且说得通，毕竟葫芦洞的内洞里到处都是那种红色的蛤蟆，由此可见它们是可以在这不见天日的洞穴里繁衍生息的，可那种女尸呢？献王作古千年，当年他就算是把整个古滇国的人都屠完了塞进葫芦洞里，到了现在也该吃完了。然而陈玉楼他们却半日前还遇到了一具鲜活的女尸，难不成千年之后还有人在遮龙山里杀人祭祀这位黑面山神？

这其二就更让人心惊——先前有关“山神祭”的石刻上画中的土人皆是头插羽翎，只有为首的首领头戴角盔。石刻的构图过于简单，所以很容易忽视这个细节，但鹧鸪哨等人先前在大祭司的玉棺中，分明发现了一个在巫术仪式中所配戴的面具，由此可见，远古时遮龙山的山民在祭祀山神的时候，典礼是由“祭司”或者类似的角色主持的。可到了那副诡异的黑面神那里，一切的祭典和流程都没有了，祭司也没有了，女尸作为祭祀之物，赤裸裸地躺在黑面神的脚下，这也就是为什么楚门羽说那副石刻“邪性”——直面祭品的“神”失去了他的神使和威仪，摇身一变，成了食人的妖魔。

想起那具突然出现却又无故消失的女尸，封门仙心里突然生出了一个念头——若这山神是个毒物呢？

“陈总把头不是说过吗？这位’山神’似乎不以血肉为食，浮雕上那些被献祭给它的蛤蟆并不是死了，而是瘪了。如此说来，那山神很有可能是个以毒为食的毒物！蟾蜍体内本身便有